不多見了，我們可以想到的是大英帝國和北愛爾蘭，由一群民族承認女王爲他們元首。字典根據這種想法給「國度」下了第一個現代的定義：「君主政體；主權；領土」。 國度的第二個定義，是指特定領域之內所屬的人民。當我們提到大英帝國時，可能指的是那些由女王統治的人民，就是她國中的子民。 假如把「國」的這兩種觀念，直接應用到聖經上面，會讓我們誤解了聖經的真理。英文字典也給國度下個神學定義：「以上帝爲首的屬靈領域」，這其中就犯了錯誤，因爲這個定義不能讓人瞭解到，聖經上提到基督再來時，國度在極其榮耀與權柄中降臨的一面。另外，對那些傾向主張基督再來時才會實現未來國度的人，這個定義也沒有明確提到國度是現今屬靈的實際。 而那些持著「國家即人民」想法的人，會認爲上帝的國度就是指教會，但是這種看法只有很薄弱的聖經根據。 爲了要瞭解聖經上的用詞，我們必須先抛開現代的慣用語。韋民大辭典提供我們一個綫索，它對「國」的定義是：「國王的身分、氣質、地位和特性；王室的權柄、管轄權；君主政體；王的尊嚴（古語）」，的確從現代的語言用法看來，這個定義或許太古語化了，但是正從這當中，我們才能瞭解古老的聖經教訓。舊約中的希伯來字malkuth